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的身世，我是早已通过与他的多次交谈和许多文章的介绍知道了。我并不认为他十三岁出家是因为他从那时起就生了看破红尘参透无常之念。在当时那个特定的年代，类似正慈法师童年苦难经历的人很多，但他们中的许多人却并...
正慈法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16030258694.html
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心源底，始信火宅凡居即为西方安养，举足动足无非古佛道场。 楚山的意思是要行者体认佛即是心，参究此一念佛心从何处起，又要看破这个念佛的人毕竟是谁。经过长期的参究使得修习者进入特殊心理和精神的紧张状态...
李广良
|佛学论文|因明|五明|
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人行路到水穷山尽处，自然有个转身的道理。”（《西蜀楚山和尚示众念佛警语》）楚山念佛，不仅仅是念佛，还“要看这一念从甚麽处起，又复要看破这看的人毕竟是谁。”（同上）把念佛的人逼道绝境，斩断逻辑思维，直接体悟...
李志军
|佛学论文|因明|五明|
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范围。对于念佛禅，楚山绍琦开示称：
夫念佛者，知佛即是心，审心是何物，要看这一念佛心，何处念起。复又要看破这看的人毕竟是谁，这里有个入处。便知圆悟禅师道：“不是心，不是佛，不是物，是个...
陈永革
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16061258907.html
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念起？复又要看破这看的人毕竟是谁，这里有个入处。便知圆悟禅师道‘不是心，不是佛，不是物，是个甚么？’故祖师云：‘心同虗空界，示等虗空法，证得虗空时，无是无非法。’”在绍琦看来，念佛须知念佛之心，方才有...
杨维中
|佛学论文|因明|五明|
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平淡，谁能于不风流处自风流？谁能在行住坐卧、工作、学习、待人接物中感受到活生生的佛意？我们经常听到人抱怨说：“我已经看破了红尘，俗世的生活好痛苦。”那么我们要追问一句：痛苦的根源到底是什么？还不是自己的...
吴言生
|佛学论文|因明|五明|
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其母成贞王后废黜出宫以及立其异母弟重庆为太子(已故)的情况，深感父王对他母子俩的冷遇和歧视，又不愿与其异母弟争权夺利，便看破红尘，毅然抛弃王家生活，削发为僧。其时约在十九年(720)圣德王纳昭德王后，...
谢澍田 叶可信 张宣达
|佛学论文|因明|五明|
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灾星莅止，鬼神诛戮。…··世人苟于女色关头，不能彻底看破，则是以至高之德行，至大之安乐，以及子孙无穷之福荫，来生贞良之眷属，断送于俄顷之欢娱也。哀哉！
印光《欲海回狂序》
由此私欲固结于...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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臭皮囊。……对世间多看破一分，对弥陀的信自然而然就增加一分；对弥陀如果真正增加两分的信心，一定相对的对世间看透两分才有办法。这是上师的经验。[8] 笔者在这里，特别注意到的是：李老师在这段话中，用“由禅...举一废百。不然我们生活在做什么？如果以净土(宗)来说，小孩你只教他念佛就好了。但为什么不也教他“快乐、聪明、有品”、教他伦理道德、如何孝顺父母呢？为什么不教大人看破、不要太计较、要以慈悲心待人、要了解“苦、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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也。个事且止。 今宗主和尚，虽居名位，不以名位自高，而能下心于一切。复能豁开智眼，看破目前，孜孜以道自重，不被世间功名富贵、殊胜境缘之所笼络，乃将平生积蓄衣资转为般若禅悦之用。复以建法憧、弘道德、接...
谭世宝
|佛学论文|因明|五明|
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